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此种境像，故名菩提。
无处是菩提，无形色故；
无处，不是说没有住处，而是指不落住处。
主要是指修行人的思想不执着落于住处。
住处，并不一定是指房屋之所，也指思想与灵魂依附之处。
无形色，是指没有一定的形状，或没有一定的颜色。
无形无像，通达无碍。
修行人到达无行无像，通达无碍的境界。
此种境像，故名菩提。
假名是菩提，名字空故；
假名，是指代号。
这就好比，一样东西，得给它冠以一个名称。
比如，柿子。
如果当初给柿子这种食物取名的人，不叫其为“柿子”，叫成别的名，那么它就不叫“柿子”了。
所以说名字是假的。
名字是不实的。
世间上的万事万物，亦皆如此。
包括修行，也是一样。
落念于修行，此为假名，属不实之修，这是有为的修行。
修行而不落念，属实修，这就是无为的修行。
这就是为何修行人都不在自家窗口装大喇叭宣扬说，我已经修行啦……
修行人通达了知一切万物，包括身体手足思想心念，均为假名，均属不实。
此种境像，故名菩提。
如化是菩提，无取舍故；
如化，好像幻人一样。
演过戏的人都知道，在戏里面拿过一样东西，不是真的拿了，只是演戏的道具而已。
演戏之人，就好比幻人。
世间上的万事万物，亦如幻人幻事，演戏一般。
所以也就不存在取舍之故。
不信，倾尽毕生精力存在银行里的钱，到临命终时带不走一分。
此时，哪里有什么“取”与“舍”啊？！
连自身的人都是幻人，何来取与舍?！
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