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凡尘之人，怎么可能与虚空相等呢？
虚空那么大，无有边际，广阔无垠，无量无边。
都能与虚空相等了，此肯定是菩提无疑！
修行人达到了与虚空相等的地步。
此种境像，故名菩提。
无为是菩提，无生住灭故；
生住灭是啥意思？
宇宙间的万事万物，尽皆具生、住、异、灭的特性。
而生住异灭是变幻不停，迁谢不已的。
即万事万物都具有不定性。
若然没有了生住异灭，就是说再也不会有变动了，意即永恒定性。
那就到达了无为的境界。
修行人达到了无为的境界，永远不存在生、住、异、灭了。
此种境像，故名菩提。
知是菩提，了众生心行故；
知，是指知道的意思，了知的意思，通达的意思。
众生心行，是指世间上一切的众生的思想与言行。
连世间上一切的众生，所有的思想与言行都了知通透，这不是菩提又是什么呢?！
修行人通达透彻世间上一切众生的思想与言行。
此种境像，故名菩提。
不会是菩提，诸入不会故；
不会，是指不会合的意思。
什么方面不会合？
世间上的人，如果六根与六尘不会合，这就是菩提之境。
六根，是指眼、耳、鼻、舌、身、意。
六尘，是指色、声、香、味、触、法。
世间人的眼耳鼻舌身意，再也不与色身香味触法了不相触，这境界十分迷人，令人前赴后继。
修行人的六根与六尘，了不相触。
此种境像，故名菩提。
不合是菩提，离烦恼习故；
烦恼习，是指烦恼积习。
离开各种烦恼积习，不合烦恼积习，身心清静，灵明虚静。
修行人达到了离开各色烦恼积习，灵明洞彻。
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