隋唐演义 第86到第90回

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第86回 长生殿半夜私盟 勤政楼通宵欢宴

佛家教义十分看重誓愿。人若发愿立誓，冥冥之中便有神鬼见证，无论今生来世，都必要实现誓言才行。不过，这也得看所立誓愿是否合理、可否依从，难道不合理、不可依从的誓愿也一定要实现吗？大抵人生的誓愿，以男女之间为最多，而山盟海誓往往源于幽期密约，其中既有正当的，也有不正当的；有始终不变的，也有发生改变的。

再说玄宗听信安禄山的建议，将三镇险要之处尽换番人戍守，韦见素进谏也无济于事。一日，韦见素与杨国忠在玄宗面前奏事，高力士侍立在侧。玄宗说：“朕年纪渐长，对政事感到疲倦，如今将朝事交付宰相，边事交付将帅，还担忧什么呢？”高力士上奏道：“陛下所言极是，但听闻南诏反叛，朝廷屡次损兵折将。而且边将拥兵过重，朝廷必须加以制衡，才能免除后患。”玄宗说：“你先不要说了，宰相自会调度。”

原来南诏就是如今的云南地区，南蛮人称其王为“诏”，原本有六诏，其中蒙舍诏地处最南端，故称“南诏”。其余五诏都很微弱，只有南诏强大。其王皮逻阁向边臣行贿，请求合并南地六诏为一，朝廷应允，赐名“归义”，封他为云南王。后来南诏自恃强大，举兵反叛。剑南节度使鲜于仲通率兵迎战，被南诏击败，士卒死伤众多。杨国忠与鲜于仲通交好，便掩盖败绩，仍为他叙功。之后又命剑南留守李密率七万大军征讨，再次惨败，全军覆没。杨国忠依旧隐瞒败讯，反而上报捷报，还继续调发大军征讨，前后战死的人数不计其数，却无人敢进言。高力士偶然提及此事，杨国忠连忙掩饰：“南蛮反叛，王师征讨，自然会平定，陛下不必忧虑。至于边将拥兵过重，力士说得对，就像安禄山控制三大镇，兵强势横，大有异心，不可不防。”玄宗听后，沉吟不语。

韦见素上奏：“臣有一策，可暗中消除安禄山的异心。如今若将安禄山提拔为平章事，召他入朝，再派三位大臣分别镇守范阳、平卢、河东三镇，如此一来，安禄山的兵权被解除，奸谋自然受阻。”杨国忠说：“此策甚好，请陛下采纳。”玄宗嘴上答应，心里却犹豫不决。

退朝回宫后，玄宗将此事告诉杨妃。杨妃虽极希望安禄山入朝再叙，但又担心他到京后被杨国忠谋害，于是密奏玄宗：“安禄山并无反叛迹象，为何外臣都说他要反？他如今在外掌握重兵，无故频繁征召，只会引发他的疑惧。不如先派中使去观察，若真有可疑之处，再召他入朝，看他如何应对。”玄宗依言，派内侍辅缪琳携带几种极美的果品赐给安禄山，暗中观察他的举动。

辅缪琳奉命来到范阳，安禄山早已得知宫中消息，明白他的来意，于是厚待辅缪琳，又送他金帛宝玩，托他在玄宗面前美言。辅缪琳收受贿赂，一口答应，星夜回朝复旨，极力称安禄山在边境忠诚为国，毫无二心。玄宗信以为真，召杨国忠入宫说：“国家待安禄山不薄，他必定会尽忠报国，决不会辜负朕，朕可以担保，你们不必多疑。”杨国忠不敢争论，只能唯唯而退。

从此，玄宗认为边境无事，便安心享乐。他自思年纪渐老，正需及时行乐，于是日夜与嫔妃内侍、梨园子弟征歌逐舞，十分快活。杨妃与韩国夫人、虢国夫人等人也愈加骄奢。华清宫中新增十六所香汤泉，都极为精雅，供嫔妃侍女随时洗浴。奉御浴池用文瑶宝石砌成，中有玉莲温泉，还用文木雕刻凫雁鸳鹭等水禽，缝上锦绣，漂浮在泉水上供人戏玩。

每当天气暖和或酒后，池中水温适宜，玄宗与杨妃便穿单衣乘小舟在池中游荡。游到幽隐处，或炎热难耐时，就让宫人扶杨妃随处洗浴。宫眷浴罢后，池中水流入御沟，常常有遗珠残环随水流出，路人不时能捡到，其奢靡可见一斑。

杨妃身体丰腴，最怕热，夏日里即使穿轻薄的纱衣，让侍儿扇风，依旧挥汗不止。奇怪的是，她的汗与常人不同，红腻且芳香，擦在巾帕上，颜色如桃花，真是天生尤物。她又有肺渴之疾，常含玉鱼儿润喉取凉。一日，杨妃偶患齿痛，无法含玉鱼儿，便手托香腮，闷闷地坐在窗前。玄宗见她这般模样，更觉妩媚可怜，说：“朕恨不得为妃子分担疼痛！”后人有《杨贵妃齿痛图》，冯海粟题诗道：“华清宫一齿动，马嵬坡一身痛。渔阳鼙鼓动地来，天下痛。”

天宝十载夏天，玄宗与杨妃在骊山宫避暑。宫中有座长生殿，极为高爽凉快。七月七日夜，乞巧之时，天气炎热，玄宗与杨妃坐在长生殿纳凉，直到二更后才回寝室同卧，宫女也都散去歇息。杨妃怕热睡不着，便拉着玄宗到庭前乘凉，也不叫宫娥侍女伺候。

二人坐到深夜，天热未眠，手挥轻扇，仰望星斗。此时万籁俱寂，夜景清幽，坐了一会儿，渐渐感到凉爽。玄宗低声说：“今夜牛郎织女相会，不知他们有多快乐？”杨妃说：“鹊桥渡河的说法，不知是否真有其事；若真有，天上的快乐，自然不比人间。”玄宗笑道：“论起他们聚少离多，倒不如我和你朝夕相伴。”杨妃说：“人间欢乐终有散场，怎如天上双星，永久相伴。”说罢，不觉怆然叹息。

玄宗深受感动，说：“你我如此恩爱，怎忍分离；今夜就在星光下，我们密相誓愿，但愿生生世世，长为夫妇。”杨妃点头：“阿环同此誓言，双星为证。”玄宗大喜。后来白居易在《长恨歌》中咏及此事：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

后人有诗讥刺玄宗溺宠偏爱、私心妄想：“皇后无端遭废斥，今生夫妇且乖张。如何妃子偏承宠，来世还期莫散场。”也有诗讥笑杨贵妃：“长生私语长成恨，空自盟心牛女前。若与三郎永配合，禄山密约岂无缘？”

玄宗自从与杨贵妃在长生殿立誓后，对她越发恩爱。这年秋九月，蓬莱宫中的柑橘结了果实。这种柑橘是开元年间江陵进贡的，味道极为甘美。玄宗命人将几颗种在蓬莱宫中，以往只开花不结果，有时甚至连花也不开，今年却忽然结了二百多颗，与江南及蜀中进贡的味道毫无差别。玄宗十分欣喜，亲自去查看，命人摘下赏赐给各位朝臣。

杨国忠率领众官上表祝贺，跪在金阶下。表文大致说：“天生的植物不会改变固有特性，旷古未有的事才称得上非常祥瑞。柑橘移植后南北异名，只因陛下德风正纪，天下统一。雨露均匀，遍布天地，草木有灵，凭借地气暗中相通，所以江外珍果在宫中结出佳实。绿蒂含霜，芳香流于绮殿；金衣灿烂，色彩丽于彤庭。臣等欣荷宠赐，无以为报，不胜景仰，谨此上表。”

玄宗看了表文大悦，下旨批答。柑橘中有一个是合欢的，左右呈上来，玄宗见了更喜，与杨贵妃互相把玩。玄宗说：“这果实早知人意，我与妃子同心一体，所以结出合欢果，我们共食以应吉祥。”于是催她同坐剖开，交口而食，还命画工绘制合欢柑橘图流传后世。杨国忠又献联词，称这是非常祥瑞，陛下应颁布恩诏庆贺。

玄宗听了杨国忠的阿谀之词，降旨因宫中出珍果祥瑞，赐百姓大酺（聚饮）。于是选吉日，率嫔妃及诸王登勤政楼，大张声乐，陈设百戏，任人观看，与民同乐。京城百姓士女聚集楼前，十分热闹。

教坊有个王大娘，擅长舞竿。她将一丈八尺长的大竹竿顶在头顶，竿上缀着一座木山，形如瀛洲方丈，让一个小儿手扶绛节在其中出入歌唱。王大娘顶竿旋舞不停，与小儿歌声节奏相应。玄宗及嫔妃诸王看了啧啧称奇。

当时有神童刘晏，九岁聪颖过人，被朝臣举荐入朝，任秘书省正字。这天玄宗召他在楼中侍宴，命王大娘舞竿，让刘晏作诗。刘晏应声吟道：“楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神。说说绮罗偏有力，犹嫌轻便更着人。”诗中暗含谐谑，众人赞叹。杨贵妃抱他坐膝上，亲自为他梳发。

梳完，玄宗拉他近前，握着他的手问：“你小小年纪任正字，正了多少字？”刘晏答：“其他字都正，只有‘朋’字未正。”这话说中朝臣结党难以纠正，暗合“朋”字偏而不正之意。玄宗连称善，说：“这孩子不仅聪慧，见识也异于常人，将来为官必有所成。”众人称贺，玄宗赐他牙笏锦袍，说：“我知你将来必能自立，不傍人门户。”

欢宴到傍晚，楼上挂起各色花灯，光彩夺目。玄宗正赏玩，楼下人声鼎沸，玄宗问原因，内侍奏说百姓争看花灯拥挤喧哗。玄宗想让官员弹压，刘晏奏道：“人已聚集众多，不可轻责，陛下与民同乐，不如让梨园乐工奏乐，百姓喜听新声，自然安静。”玄宗称善，命内侍传旨，随后梨园子弟锦衣花帽，持乐器到楼头。

高力士说乐工中李谟的羌笛最擅名，让他先吹一曲。李谟领旨，当楼吹奏，笛声响彻云霄，楼下众人都定睛侧耳，寂然无声。

说起李谟的笛艺为何如此精妙，因玄宗通晓音律，丝竹管弦无不精通，有时自制曲调，清浊疾徐自然合节奏。他不喜琴声，闻琴便换乐“解秽”，最爱羯鼓与笛，视为八音领袖。宫中私宴，玄宗常亲自击鼓或吹玉笛和乐，杨贵妃也善吹玉笛。

天宝初年二月，一次玄宗晨起梳妆完毕，宿雨初晴，内殿庭中柳杏将发芽。玄宗闲坐四顾，忽然起身说：“对此景物，怎能不‘判断’一番？”便命杨贵妃先吹玉笛，自己临轩击羯鼓，曲名《春光好》是玄宗自制。鼓音刚歇，庭前柳杏竟已叶舒花放，玄宗大喜，对嫔妃说：“这事可称我为‘天工’吧！”众人叩首称万岁。

又一日，玄宗在玉清宫昼寝，梦见几位仙女从天而降，容貌美丽，手持乐器歌舞，笛声尤为绝妙。仙女说：“这是神仙之乐《紫云回》，陛下通晓音律，可传授去。”玄宗醒来乐音犹在耳，便吹笛习之，尽得节奏。

过了两三天，月明之夜，玄宗与高力士换衣微行，在宫墙外大桥上看月，忽闻远处笛声嘹亮，正是《紫云回》。玄宗惊讶，这是梦中刚谱的新曲，从未传授他人，为何外间也有？便让高力士查访。

次日，高力士按笛声找到李家，召来吹笛少年。少年姓李名谟，说前两夜在桥上步月，闻宫中笛声新异，用心暗记，回家试吹。玄宗喜他聪慧知音，命为押班梨园之长，常伴左右。这正是“连昌宫词”所云“李谟压笛傍宫墙，悟得新翻数般曲”。

从此李谟尽传内府新声，技艺更精。当夜在勤政楼奏技，万民静听，天子称赏。笛声毕，众乐齐作，继以歌舞，楼下再无喧闹。玄宗欢宴到晓钟响起才罢散。

第87回 雪衣女诵经得度 赤心儿欺主作威

圣人说：“死生有命，富贵在天。”这不仅是说人的生死有命数，即使是微小的生物，其生死也有命数存在。人在死期将至时，往往会先有预兆。由此推论，一切众生中凡是有情有识的生物，在将死之时也必定先有预兆，只是人不知道，而它们自己会惊觉，只是口不能言罢了。大抵生死都有定限，凡事既然不能与命数相争，那么活着如同寄居，死去便是回归，听其自然就好，只是需要稍种福因，以作日后的果报。至于富贵，是人人都向往的，但又不是人力可以强求的。大富大贵固然由天决定，即使是一命的荣耀、一钱的获得，也无非是天意主宰，而“天”就是“理”罢了。可笑那些无理之人，产生非理的想法，做非理的事情，妄图求得非理的富贵，却不思自己现在所享的富贵已属非分，还要逆天而行、欺君背德、肆意作威，这真是获罪于天，日后必有大祸。

再说玄宗在勤政楼赐百姓聚饮，通宵宴乐，自以为天下太平、祥瑞无事。杨国忠总理朝政，一味逢迎欺骗君主，揽权纳贿，那些贪慕禄位、趋炎附势之徒奔走其门，热闹如集市。只有陕郡进士张彖在京候选，见此情景慨然叹息：“这些人倚仗杨国忠如同依靠泰山，在我看来不过是冰山罢了。烈日一出，依附的人就会失去依靠。我撩起衣裳避开，还怕被波及，怎能与他们共事？”于是他断绝仕途之念，当日离京，隐居嵩山去了。那时有识之士都知道天下将乱，玄宗却自恃太平，安然无虑，只日夜在宫中取乐，杨妃也更加骄纵。内庭掌管贵妃位下织锦刺绣及雕镂器物的有数百人，专为她贺生辰、庆时节制作物品。玄宗还常派中使到各处采办新奇之物进奉，地方官有贡献奇巧珍玩、衣服给贵妃的，都能破格升迁。玄宗游幸各处，多与杨妃同车并辇。杨妃平常不爱坐轿，想尝试骑马，玄宗便命御马监选好马，调养得极为纯良。每当杨妃上马时，众宫娥侍女搀扶，高力士执辔授鞭，数十名宫女前后拥护。她倩妆紧束，窄袖轻衫，垂鞭缓走，媚态动人。玄宗也亲自骑马，或前或后扬鞭驰骋。杨妃笑道：“妾舍弃车驾改骑马，初次学习，怎及陛下常事游猎、鞍马娴熟，驰骋时自当让您先驰。”玄宗打趣：“只看骑马我就胜于你，可知风流阵上你终须让我一筹。”杨妃也笑说：“这就是所谓老当益壮。”说罢二人相顾大笑。后人有诗道：“虢国朝天走马来，蛾眉淡扫见骄才。今看肥婢乔乘马，预兆他年到马嵬。”

自此宫中饮宴时，便创了“风流阵”的游戏。这游戏如何玩呢？玄宗与杨妃酒酣后，让杨妃率宫女百余人，玄宗自己率小内侍百余人，在掖庭排下两个阵势，用绣帏锦被张为旗幡，鸣小锣、击小鼓，两下各持短画竹竿，嬉笑呐喊着互相戏斗。若宫女胜了，罚小内侍各饮一大杯酒，且要玄宗先饮；若内侍胜了，罚宫女齐声唱歌，要杨妃自弹琵琶和曲。时人认为宫中之游戏忽然变为战争之状，是不祥之兆，有诗道：“宫人学作战场人，阵号风流乐事新。他日渔阳鼙鼓动，堪嗟嬉戏竟成真。”

一日风流阵上宫女战胜，杨妃命按例罚内侍们饮二斗酒，将金斗奉给玄宗先饮，玄宗也将金杯赐给杨妃：“妃子也须陪饮一杯。”杨妃说：“妾本不该饮，既蒙恩赐，请用此杯与陛下掷骰子赌色，若陛下色胜于妾，妾才饮。”玄宗笑着答应，高力士奉上色盆骰子。两人各掷两掷未分胜负，第三掷杨妃已占胜色，玄宗即将输，只有掷出“重四”（两个四点）才能转败为胜。于是他再赌一掷，一边掷一边吆喝“要重四”，只见骰子辗转良久，恰好滚成两个四点。玄宗大喜，笑问杨妃：“朕呼卢之技如何？你该饮酒了吧？”杨妃举杯：“陛下洪福齐天，妾虽不胜酒力，怎敢不饮。”玄宗说：“朕得色，卿得酒，福运与共。”杨妃拜谢后一饮而尽，口称万岁。玄宗对高力士说：“这重四很合人意，可赐它红色。”高力士领旨，将骰子第四面用胭脂点染，如今骰子上的红四点便源于此。

当日玄宗因掷骰得胜心中欢喜，与杨妃连饮几杯后不觉酣醉，乘着醉兴再掷骰子，收放间有一个滚落在地，高力士忙跪下拾取。玄宗见他爬在地上，便开玩笑把骰子盆放在他背上，拉着杨妃席地而坐，在他背上掷骰，两人一递一掷，呼六喝四。高力士双膝跪地、双手撑地，一动不敢动。只听屋梁上咿咿哑哑有人说话：“皇爷与娘娘只顾掷四掷六，也让高力士起来直直腰。”其实说的是“掷掷幺”，与“直直腰”谐音。玄宗与杨妃听了大笑，命内侍收过骰盆，拉高力士起来，他叩头退下，二人也同入寝宫。

看官，你知道梁间说话的是谁吗？原来是那只能言的白鹦鹉。这鹦鹉是安禄山初次入宫谒见杨妃时所献，已在宫中畜养很久，极其驯良，不加羁绊，任其飞止，却总不离杨妃左右。它最能言语、善解人意，聪慧异常，杨妃爱如珍宝，呼为“雪衣女”。一日，它飞到杨妃妆台前说：“雪衣女昨夜梦兆不祥，梦见自己被鸷鸟逼迫，恐怕命数有限，不能常侍娘娘左右了。”说罢惨然不乐。杨妃安慰：“梦兆不可信，不必疑虑。你若不安，可常念《般若心经》，自然福至灾消。”鹦鹉说：“如此甚好，愿娘娘指教。”杨妃便命女侍炉内添香，亲自捧出平日手书的心经，合掌庄诵两遍，鹦鹉在旁谛听，竟都记得明白，琅琅念出一字不差，杨妃大喜。此后，这鹦鹉随处随时念心经，或朗声或默诵，如此持续了两三个月。

一日，玄宗与杨妃在后苑游玩，玄宗开玩笑用弹弓打喜鹊，杨妃则在望远楼上闲坐观看，鹦鹉也飞上楼，站在楼窗的横槛上。忽然有个负责供奉游猎的内侍，手擎一只青鹞从楼下走过。那鹞儿瞥见鹦鹉，猛地飞起扑向楼槛上的鹦鹉。鹦鹉大惊，叫道：“不好了！”急忙飞入楼中。幸亏有个拿拂尘的宫女，用拂子使劲一拂，正好拂到鹞儿的眼睛，它才回身展翅飞落楼下。杨妃急忙查看鹦鹉，只见它已在地上气绝，过了半晌才苏醒过来。

杨妃连忙抚慰道：“雪衣女，你受惊了。”鹦鹉回应说：“恶梦已经应验，我吓得心胆俱碎，想来必定不能再活了，幸好没被它吃掉，想必是诵经的力量不小。”于是它紧闭双眼，不吃不喝也不说话，只听到喉咙间喃喃地念诵着《心经》。杨贵妃时常来看它。三天之后，鹦鹉忽然睁开眼对杨妃说：“雪衣女全靠诵经的力量，有幸脱去皮毛，往生净土了。娘娘请多保重。”说完长鸣几声，耸身朝向西方，闭上眼睛收敛翅膀，端立着死去了。

鹦鹉死后，杨妃十分悲伤，命令内侍用银器将它收殓，葬在后苑，称为“鹦鹉冢”。她还亲自持诵《心经》一百卷，为鹦鹉积累冥福。玄宗听说后也叹息不已，于是命人将宫中所养的几十笼能言鹦鹉都取出来，问道：“你们这些鸟，很思念家乡吧？我今天打开笼子，放你们回去怎么样？”众鹦鹉齐声高呼“万岁”。玄宗随即派内侍拿着笼子，将它们送到广南山中一齐放飞。

再说杨妃思念雪衣女，时常落泪。她这副泪容，越发显得娇媚可爱。因此宫中的嫔妃侍女们都想效仿，梳妆完毕后，在两颊轻施素粉，称为“泪妆”，以此互相炫耀美丽。有见识的人早已知道这是不祥之兆，有诗写道：“无泪佯为泪两行，总然妩媚亦非祥。马嵬他日悲凄态，可是描来作泪妆？”

杨妃平日喜爱雪衣女，虽是因为鹦鹉可爱，但也因为它是安禄山所献，有爱屋及乌的意思，如今悲念鹦鹉，也是感物思人。而那边的安禄山在范阳，也时常想念杨妃与虢国夫人等人，无奈被杨国忠忌恨，难以续旧好。他想如果不夺国篡位，怎能再与她们欢聚，因此日夜想着起兵造反，只是因为玄宗待他优厚，想等玄宗去世后再起事。怎料杨国忠时时寻事撩拨他，想激他造反来证实自己的话。于是安禄山也生出事端撩拨朝廷，上奏章请求献马给朝廷，奏疏大致说：

“臣安禄山担任边庭职务，所属地方多产良马。臣今选得上等骏马三千多匹，愿贡献给朝廷。臣虽不如昔日王毛仲牧马众多，但这些马充入皇家马厩，将来陛下东封泰山、西巡狩猎时，也足以壮陛下万乘之威。每匹马配两名执鞍军士，臣再派二十四员番将护送，选吉日即可起行。恳请陛下下令沿途地方官吏，预备军粮马草供应，以免临期缺误。谨先上奏。”

安禄山这道奏疏，明明是托言献马，实则谋动干戈，想乘机侵据地方，且看朝廷如何应对。当时玄宗看了奏疏，也沉吟道：“禄山欲献马，本是美事，但为何要派这么多军将护送？”于是将奏疏交给中书省商议回复。

杨国忠次日入宫奏道：“边臣献马给朝廷是常事，如今安禄山故意要派许多军将护送三千匹马，而执鞭跟随的就有六千人。那二十四员番将又必定有跟随的番汉军士，共计应有万余人，这和攻城夺地的行动有何区别？他居心叵测，不可轻信，应当下严旨斥责，破除他的狡谋。”

玄宗说：“他以贡献为由，假托所请，没有问罪的理由；即便说护送的人多，也未必就有反意，不可立即斥责，只需下令减少人役即可。”

杨国忠道：“他名义上是献马，实际上是想叛逆！若不严旨斥责，说破他不轨的图谋，他会认为朝廷无人。”

玄宗说：“此事不要操之过急，朕再想想。”杨国忠怏怏退下。

玄宗正在犹豫时，河南尹达奚珣（即达奚盈盈的宗族），因看到邸报上安禄山请献马的奏疏，大为惊异，立即飞速上奏密章说：“安禄山上表请献马，却要多派护送军将，事有可疑，恳请用温和的言语劝止他。”

玄宗看了达奚珣的密疏，依旧沉吟不决。这天他在便殿闲坐，高力士侍立在殿阶之下，玄宗把他叫到近前，对他说：“我对待安禄山，可以说是极为优厚了，他既然受我厚恩，应当不会辜负我，我心里还是不认为他会造反。之前我派辅缪琳去他那里窥探，回来奏报说他忠诚爱国，并无二心，难道如今忽然就改变了吗？”

原来辅缪琳平日依仗恩宠专横放肆，与高力士不和，于是高力士趁机叩头奏道：“人心难测，陛下也不可过于相信他没有异心。据老奴所闻，辅缪琳两次奉命出使范阳，多次私受安禄山的贿赂，所以才粉饰言辞回复圣旨，他所说的话不可信。”

玄宗惊讶地说：“有这等事！你怎么知道辅缪琳受贿？”高力士奏道：“老奴之前就隐约听闻此事，但不敢深信。最近因为辅缪琳奉命采办回来，老奴去拜访他，恰逢他正在洗澡，便坐着等他出来。在他书斋的案头上，看到有安禄山的一封私书，书中详细询问朝中动向与宫中近况，又托他每件事都要曲意周旋遮掩，还要求每件事都要先秘密报知。当时老奴才偷偷看了没多少，辅缪琳就出来了，连忙把信拿过去藏起来。据此看来，他内外交结受贿，彼此互通消息，确实有这样的事。老奴正想秘密将此事上奏，恰逢陛下询问，便以此启奏。”

玄宗大怒道：“辅缪琳这个恶奴，我把如此重要的事托付给他，他竟敢大胆受贿欺骗君主，好生可恨！”于是传旨立刻唤辅缪琳来当面讯问，又让高力士率领羽林官校到他府中，搜取私书物件。

不一会儿，辅缪琳被唤到，他与安禄山往来的私书以及收受的贿赂都被搜出，呈给玄宗御览。原来辅缪琳与安禄山往来的私书很多，高力士检看时，发现其中有关涉杨贵妃的内容，就立即销毁了，因此宫中的私情之事幸好没有败露。

当下玄宗愤怒至极，想要从重惩处辅缪琳，立即将他处死。高力士秘密启奏道：“皇爷即便要加罪辅缪琳，就在内庭立刻将他扑杀，也须假托其他事由惩罚他。并且请陛下千万不要泄露私通书信之事以及受贿的举动，不然恐怕会激起事变。”玄宗点头称是，于是命令将辅缪琳正法，只说是因为他采办不遵圣旨而赐死。

可笑那辅缪琳因为贪受贿赂丧了性命。当初罗公远仙师原本就曾对他说过“只要不贪贿，自然免祸”，他自己却不能领悟。

玄宗平日认定安禄山是个满腹赤心的好人，如今见他贿赂交结辅缪琳，刺探朝廷与宫闱之事，才开始有些疑心。杨贵妃也不能再为他辩解，只有暗地里叹息。

玄宗依照达奚珣的奏请，用温和的言语劝止安禄山献马，派遣中使冯神威携带手诏前往告知。手诏大致说：“览卿表奏欲献马给朝廷，足见忠诚，朕甚喜悦。但马行以冬日为宜，如今刚入秋初，正是田稻将熟、农务未毕之时，暂且不要行动。等到冬日，官府自会派夫役部送马匹进京，无需烦劳本军跋涉，特此告知。”

冯神威携带诏书，星夜来到范阳。安禄山早已窥探到朝廷的意图，又探知杨国忠有诸多议论，心中十分恼怒。等到听闻诏书到达，竟然不出门迎接。冯神威不见安禄山接诏，便自己携带诏书到他府第。安禄山却先在府中大规模陈列兵仗，刀枪密密排列，剑戟层层叠叠，旌旗耀眼，鼓角声如雷鸣。冯神威见了，心中十分惊疑。

安禄山盘踞在胡床上坐着，看见冯神威携带诏书前来，也不起身迎接。冯神威打开诏书宣读完毕，安禄山满面怒容地说：“传闻贵妃近日在宫中也学骑马，我想陛下也心爱马匹，我这里最有好马，所以想进献几匹。如今诏书既然如此说，我不献也罢。”

冯神威见他如此作威作势，意态骄傲，语言唐突，料想他必不怀好意，便不敢与他争论，只有唯唯诺诺。安禄山也不设宴款待他，只让他出去到馆舍休息。

过了几日，冯神威想要回京复命，入见安禄山，问他可有回奏的表文。安禄山说：“诏书说‘马行须等到冬日’，到十月间我即便不献马，也将亲自前往京师，以观察朝臣执政情况，如今也不必用表文，替我口奏即可。”冯神威不敢多言，迟疑着告辞。

他兼程赶回京城，见到玄宗后，将安禄山无礼的情状与言语一一奏闻。玄宗听了，又惊又羞又恼。当时杨贵妃在一旁侍坐，玄宗向她愤怒地说：“我和你对待这个倭奴不薄，如今他竟如此无礼，反叛的情状已经显露，也难怪人们多说他会反。从今以后，别人的话不可不信！”说罢，抚着几案叹息，杨贵妃也低着头，叹息不已。

第88回 安禄山范阳造反 封常清东京募兵

自古以来，乱臣贼子人人得而诛之，这需要君主能预先察觉，迅速剪除，才不至于让祸乱滋长蔓延，难以图谋。更需要朝中大臣实心为国，洞察奸邪、去除恶行，在奸邪尚未形成时就加以防范，在祸患未发生时就消除隐患，才能确保国家无忧。如果天子误把奸恶之徒当作忠良之臣，乱贼就在身边却不知晓，起初是养痈为患，接着便是纵虎为患。朝中大臣又徇私背公，起初朋比为奸，后来又彼此猜忌。乱贼尚未作乱，却因为私怨，先说对方必定作乱，反而弄出许多方法去激起变乱，来证实自己的话，让自己称意。这样的人只能招致祸乱，不能平定祸乱，只是说大话欺君误国，使得轻视敌人、草率进兵的人不审时度势，仓促建议用兵，于是旧兵不足就想着招募新兵，招募之事纷纷兴起，岂不可叹可恨！

且说玄宗因内监冯神威奏报安禄山不迎接诏书，态度傲慢无礼，心中十分恼怒。冯神威又奏道：“看他那般情状，奴婢当时如同进入虎口，几乎不能再见到皇爷天颜了！”说罢呜咽流泪，玄宗更加恼怒。从此他日夜在宫中，一会儿骂安禄山负恩丧心，一会儿又沉吟凝想。杨妃没办法，只得从容劝解道：“安禄山本是番人，不懂礼数；又因平日深受陛下恩爱宠信，待他如同家人父子，难免养成骄傲怠慢的旧态，一时狂肆，何必惹恼陛下。他前日上表请求献马，或许原本并无反意。如今他有儿子在京城，与宗室结亲，他若在外图谋不轨，难道不考虑自己的儿子吗？”

原来安禄山的长子名庆宗，次子名庆绪。庆宗聘玄宗宗室之女荣义郡主为妻，因此安禄山出镇范阳时，留他在京城完婚。成婚后还未到范阳，仍在京城，所以杨妃以此为他辩解。当下玄宗听了，沉吟半晌说：“前日安庆宗与荣义郡主完婚时，朕曾传谕礼官，召安禄山到京观礼，他以边务繁忙为由，竟没来。如今可让安庆宗给其父写信，要他入朝谢罪，看他来不来，就可知其心意了。”随即命高力士告知安庆宗，迅速写信，派使者送往范阳，又说朕近来在华清宫新设一处汤泉，专等安禄山来洗浴，他难道不记得当年洗儿的事吗，信中可提及此意。

安庆宗领旨，随即写下一封信呈给玄宗御览，当日便派使者送去，以为安禄山见信自然会来。谁知杨国忠心里却担心安禄山看了儿子的信，真的来京，朝廷必然会将他留在京城。他有宫中的关系，将来必定被重用，夺宠夺权，对自己不利。不如早早激他造反，既可以证实自己的话，又能永绝与自己争权的人，岂不是妙事。

当时安禄山的门客李超在京城，杨国忠诬陷他，打通关节，派人将他逮捕送到御史台监狱，审理后处死，使安禄山感到危险，内心不安。杨国忠又密奏玄宗说：“庆宗虽奉旨写信，一定另有私书给其父，臣料安禄山必定不肯来，而且不久必有举动。”又一面密派心腹，星夜前往范阳一路，散布流言说：“天子因安节度使轻视诏书，侮辱天使，又查出他与宫中私通之事，十分大怒，已将其子安庆宗拘禁在宫中，勒令写信诱他父亲入朝谢罪，然后把他们父子杀掉。”

安禄山听闻流言，十分惊惧。不几日，果然安庆宗有书信到来，安禄山急忙拆开观看，信中大致说：“之前大人上表请求献马，天子深嘉您的忠诚，只是因为护送人员太多，恐怕有所骚扰，所以下令暂缓，并无其他意思。但诏使回奏，深以大人轻忽天子之言为怪。幸亏天子宽仁，不立即责罚，大人应星夜入朝谢罪，这样上下猜疑尽释，谗言也无处可讲，身名俱泰，爵位永保，岂不是好事！昨日又奉圣谕说，华清宫新设泉汤，专等您来洗浴，仿佛往日耍戏洗儿的恩宠，这尤其体现天子恩宠深厚。何况儿婚事已毕，却长久未能尽孝，渴望瞻仰父亲慈颜，稍尽子妇的诚心。不孝儿庆宗，书到之日，希望您立即动身。”

安禄山看了书信，询问来使：“我儿无恙吧？”使者回答：“我们出京时，大爷安然无事；但在路上听说门客李超犯罪下狱，又听人传说近日宫中有事被发觉，大爷已被朝廷拘禁，不知这话从何而来？”安禄山说：“我这里也有这样的传说，这话必定有缘由。”于是又密问：“你来时，贵妃娘娘可有密旨让你传来？”使者说：“我们奉了大爷之命，拿着信就走，没听说贵妃娘娘有什么旨意。”

安禄山闻言，更加惊疑。看官，你道杨妃本是有心照顾安禄山的，时常有私信往来，为何这次却没有？因为安庆宗遵奉皇命，催着他写信派使者，杨妃不便夹带私信，心中虽很想让安禄山入京相聚，又怕他身入牢笼被人暗算。若他不来，又怕天子发怒，因此想密派心腹内侍寄书给安禄山，让他暂且不要亲自来京，只急忙上表谢罪即可。信已写好，怎奈杨国忠已先密令范阳一路的关津驿递，说边防要谨慎，须严察往来行人，稽查奸细。杨妃有密信不敢发送，探问情况后，深怕惹上嫌疑，这是非之际，倘若泄露，非同小可，因此迟疑着没有派使者。

这边安禄山不见杨贵妃有密信来，只当宫中私事被发觉的传说是真的，心想：“如果真的被觉察出来，我的私情之事就无可解救了。如今之势，不得不反了！”于是与部下心腹孔目官太仆丞严庄、掌书记屯田员外郎高尚、右将军阿史那承庆等三人密谋作乱。

严庄、高尚极力怂恿说：“明公拥有精兵，占据要地，此时不举大事，更待何时？”安禄山说：“我久有此意，只是因为圣上待我极厚，想等他去世后再行动。”严庄说：“天子如今已年老，沉溺酒色，权奸当道，朝政时常出错，民心离散，正好乘此时举事，才能成功。若等他去世后新君即位，倘若新君能用贤去佞，励精图治，那我们不但没有机会可乘，还可能招致祸患。”阿史那承庆说：“若说祸患，何必要等新君，眼下就已十分危险。但如今举事不难，难在成事，需要计出万全，才能一举成功。”高尚说：“如今国家兵制日益败坏，武备废弛，诸将帅虽多，但权奸在内，他们不得其用，只会坏事。我们只需同心协力，鼓勇前行，自然所向无敌，不久就能成功，这是万全之策。”安禄山大喜，反叛之心于是确定。

次日，安禄山就号召部下大小将士在府中集合。他身着戎装，佩带宝剑，出坐堂上，先假装从袖中拿出一道天子敕书，传给诸将看，说：“昨日我儿安庆宗处有人来，传奉皇帝密敕，让我安禄山统兵入朝，诛讨奸相杨国忠，你们务必同心协力，助我一臂之力，前去扫清君侧之恶；功成之后，爵赏丰厚，各自努力。”

诸将闻言，愕然失色，面面相觑，不敢作声。严庄、高尚、阿史那承庆三人按剑起身，对着众人厉声说：“天子既有密敕，自应奉敕行事，谁敢不遵！”安禄山也按剑厉声说：“有不遵者，即按军法处置。”诸将平日畏惧安禄山的凶威，又见严庄等人肯出力相助，便都不敢有异议。

安禄山即刻调动所部十五万兵卒，从范阳反叛，号称二十万。当日大飨军将，让范阳节度副使贾循守范阳，平卢副使吕知诲守平卢，又令别将高秀岩守大同，其余诸将都领兵南下，声势浩大。这是天宝十四载十一月的事。后人有诗感叹道：“番奴反相人曾说，天子偏云是赤心。没道猪龙难致而，也能骤使水淋淋。”