第8章 教士主持、开始游戏画面、谈论殖民

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此等说辞，虽不乏善意，实则多为粉饰，遮掩了背后之掠夺与压榨。

土着之人，或被驱使劳作，或遭兵燹之苦，哀鸿遍野，生灵涂炭。”

天幕讲解系统将此事演出向各时空中的各朝代中华大地，引得朝野上下议论纷纷。

文人士大夫间，有人叹曰：“夷狄之邦，竟以此等手段横行天下，我中华虽有礼仪之邦之称，却未能远播四海，实为憾事。”

亦有人愤而斥之：“英吉利之行径，无异于强盗，何来文明之说？”

民间百姓闻之，则多是摇头叹息，心中暗想：“世道如此，强者为尊，弱者唯求自保，何谈公理？”

更有好事者编排小曲，街头巷尾传唱，以讽刺远在万里之外的英吉利之暴行。

一时之间，此等话题成为茶余饭后之谈资，无论朝堂还是市井，皆为之动容。

然而，世事如棋局局新，英吉利在非洲之行动，终究不过历史长河中的一抹波澜，随着时间流逝，渐渐淡出人们的记忆。

唯有那些曾经的伤痛与不平，如同刻在石上的铭文，提醒后人，勿忘过往，警醒未来。

……

消息传至近世中原，百姓们听闻，无不心生波澜。

彼时，中原内外交困，官府腐败，洋人嚣张，民怨沸腾已久。

恰逢此时，又闻洋人船只欲闯入中原内河，探秘寻宝。

此等消息一出，犹如火上浇油，激起了民愤。

百姓中流传着种种谣言，谓洋人欲图不轨，更有甚者，传言洋人欲以邪术祸乱中原。

于是，一些有志之士开始密谋，欲以武力阻止洋人，保护家园。

一日，某城之中，数百百姓聚集，高呼口号，手持棍棒，向官府示威。

为首者乃是一壮汉，名为刘猛，平日里以打铁为生，性情刚烈，见洋人欺凌百姓，心中早有不满。

刘猛振臂一呼，众人响应，一时间，城中狼烟四起，打砸抢烧，无所不为。

洋人教堂首当其冲，被愤怒的民众付之一炬。

消息传至官府，知府惊慌失措，急忙调集兵力镇压。

然而，民愤已不可遏制，各地纷纷响应，起义如星火燎原之势蔓延开来。

一时间，中原大地烽烟四起，官府疲于奔命，难以招架。

欧洲列强闻讯，纷纷借机干涉，声称要保护本国侨民，派遣军舰前来助阵。

一时间，中原局势愈发紧张，外有强敌环伺，内有民变不断，官府左右为难，只能勉强应付。

百姓之中，有人高呼：“宁为玉碎，不为瓦全！洋人若敢犯我中原，吾等誓死抵抗！”

也有人暗自叹息：“此等乱局，何时方能平息？”

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天幕讲解系统补充一个信息，展出的内河殖民用蒸汽船探险疑似南亚原始森林驾驶舱后的排放筒后有一杆旗帜印着俄国三色旗，其表示俄国转成民主政体国家。

话说某日，天幕之下，一艘内河殖民用蒸汽船巍然陈列，其探险南亚内地原始森林之壮举，引得众人围观。

船尾排放筒之后，一杆旗帜猎猎作响，上书俄国三色旗，寓意俄国已跻身民主政体之列。

然而，天幕讲解系统对此“民主”二字，仅一笔带过，未作详解，使得各时空朝代之上层人士，心中惊疑不定。

此时，一聪慧读书人，洞察秋毫，一语道破天机：“民主者，人民当家作主也。”

此言一出，四座皆惊。朝廷闻之，以为此言危及皇权，遂将读书人判刑下狱。

此举犹如一颗石子投入湖中，激起千层浪。

一时之间，民主之风席卷天下，众人纷纷议论，或赞或贬，莫衷一是。

朝堂之上，文臣武将议论纷纷。一老臣捋须叹道：“民主之说，犹如洪水猛兽，恐危及我朝江山社稷。当严加防范，以绝后患。”

一书生反驳道：“民主乃民心所向，岂可一味打压？吾等当顺应潮流，以求国泰民安。”

市井之间，贩夫走卒亦热议不已。一贩者言：“民主与否，与我等何干？只求日子安稳，填饱肚皮。”

一走卒接口道：“然民主若真如那读书人所言，使我等百姓有权作主，岂不美哉？”

狱中，那聪慧读书人虽身处囹圄，却泰然自若。有同狱者问：“先生因何事被囚，可否告知？”

读书人答曰：“吾因言民主，触怒朝廷。然吾心无悔，盖民主乃天下大势所趋，吾辈岂能逆潮流而动？”

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一日，天幕讲解系统开讲，其言辞如下：

“诸位，请细听吾言。古典国家之殖民，动机繁多，或为扩疆土，或为获资源，或为传文化，或为强国力。

此等动机，皆与当时之政治、经济、军事紧密相连。譬如昔日大汉，遣张骞通西域，非独为通商，亦为宣扬国威，传播文化也。

“而近代列强之殖民，动机则异。彼等所为，多为攫取原材料、市场、劳动力，以助本国工业化和资本主义之发展。

其间，更有国家竞争、帝国主义扩张之复杂因素。如英吉利、法兰西等，竞相逐利于世界各地。

“再论殖民方法，古典国家多直接了当。

或以武力征服，或设行省而治，或遣官员以辖。此等手段，受限于当时之科技、交通、通讯。

如秦始皇统一六国，设立郡县，虽广袤之地，亦得以有效治理。

“近代列强之殖民方法，则更为多样与系统。

或直接统治，或间接操控，或以经济手段，或施文化渗透。

工业革命与科技发展，使其殖民活动更为高效、广泛。

如昔日之印度，英人统治之下，既有直接管辖，又有经济剥削，文化亦受其影响。”

……

朝堂之上，一位身着朝服的贵族拍案而起，面色激动，曰：“吾闻古典国家之殖民，旨在扩土开源，传吾华夏文明，此乃圣人之道也。

然近代列强之举，仅为财利，全无道义可言，实乃蛮夷之行径。”

一旁的地主抚须沉思，缓缓开口：“昔日吾辈随王师征伐，设立郡县，虽手段直接，却也顺应天时地利。

今观近代列强之殖民，手段繁多，令人瞠目结舌。”

官僚们亦各抒己见，一位官员皱眉道：“近代列强之殖民，竟涉及国家竞争、帝国主义扩张，此等复杂之事，非吾等所能理解。”

书斋之中，一群读书人围坐论道。一位书生挥舞着手中的折扇，愤慨道：

“近代列强之举，犹如豺狼虎豹，贪得无厌。吾等当以圣贤之教，警醒世人。”

手工业者、农民和矿工等劳苦大众，亦在田间地头、矿井之中热议此事。

一位手艺人放下手中的工具，摇头叹息：“吾等虽生于草莽，亦知古典国家之殖民，尚存一丝仁义。

近代列强之殖民，竟不顾百姓生死，令人心寒。”

农民们围在一起，一位老农拄着锄头，叹道：“吾等耕地耘田，只为糊口。

古典国家之殖民，尚能带来一丝安宁。近代列强之殖民，却让吾等生活无着。”

矿工们擦去脸上的汗水，相互议论：“古典国家之殖民，虽手段简单，却也能让吾等有所依靠。

近代列强之殖民，手段繁多，却让吾等陷入水深火热之中。”

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天幕降临，神光普照，中原各朝代之民，皆仰观天象，聆听神谕。

天幕欲启示众人，古典国家与近代列强殖民之动机与方法，究竟有何不同。

天幕首先言及古典国家：“彼时之国，殖民动机单纯而直接。或为扩大领土，以彰显国威；

或为获取资源，以富国强民；或为传播文化，以教化四方。此皆与当时之政治、经济、军事需求紧密相连。”

画面转换，一位古代帝王端坐龙椅，文武百官分列两侧。帝王目光炯炯，言道：“吾欲殖民远方，以扩疆土，取资源，传文化。此乃吾国之需，亦乃吾民之福。”

接着，天幕讲述近代列强：“近代之世，列强殖民动机复杂多变。主要为获取原材料、市场、劳动力等资源，以支撑本国之工业化和资本主义发展。此外，国家间之竞争、帝国主义之扩张亦为重要因素。”

此时，一位近代企业家站在工厂前，指着远方的殖民地，对旁人道：“吾等殖民他国，为的是获取原材料、拓展市场、获取劳动力。此乃工业化和资本主义发展之必需，亦乃国家竞争之手段。”

天幕再论古典国家之殖民方法：“古典国家殖民，方法较为直接。或以武力征服，或设立行省，或派遣官员。

然受当时科技、交通、通讯等条件之限制，殖民活动亦有其局限性。”

画面中，一位古代将军骑马挥剑，率领大军征战四方。将军喝道：“吾以武力征服他国，设立行省，派遣官员以治理之。然受条件所限，殖民活动亦非易事。”

最后，天幕阐述近代列强之殖民方法：“近代列强殖民，方法多样化和系统化。

或直接统治，或间接统治，或经济控制，或文化渗透。此皆受工业革命和科技发展之推动，使得殖民活动更加高效和广泛。”

一位近代殖民官员站在办公室内，指着墙上的地图，对属下说道：“吾等殖民他国，方法多样。或直接统治以掌控政权，或间接统治以利用当地势力，或经济控制以掠夺资源，或文化渗透以改变其思想。此皆工业革命和科技发展之成果也。”