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然真正的高手懂得在框架内起舞。王阳明作《志士仁人》题，破题曰：\"圣人于心之有主者，而决其心德之能全。\"表面遵循朱注，实则偷渡心学思想。这让我想起当代知识博主在平台规范内夹带私货：用\"认知提升\"包装哲学思考，借\"职场技巧\"传递处世智慧。正如《菜根谭》所言：\"文章作到极处，无有他奇，只是恰好\"，这种\"戴着镣铐跳舞\"的智慧，古今同辙。
三、脱枷之道：算法暴政下的精神突围
秦淮河畔的月光下，金圣叹批《西厢记》至\"怎当他临去秋波那一转\"，掷笔长叹：\"八股文章，亦需有此一转！\"遂在《才子必读书》中创\"起承转合\"新解，将科举模版化为文学批评工具。这种数据模型的逆向运用，比现代黑客破解算法更显高明。
黄宗羲在《明夷待访录》中记录的奇事，更显文人风骨：某生故意在八股文中连用十八个\"之\"字，考官批\"如乱石铺街\"，竟中举人。这种对格式的戏谑反抗，恰似当今网友用乱码、白屏对抗智能推荐。最绝的是蒲松龄，他在《聊斋志异》中借鬼狐之口讥讽：\"世间甲乙科，半是阎罗断。\"将科举算法比作阴司判案，比现代人对大数据的批判更辛辣百倍。
青藤书屋的雨夜，徐渭酒醒后重读《代白纻词》。当他写下\"掩抑摧藏声欲绝，莫是前生冤业来\"时，突然顿悟：真正的创作自由不在对抗算法，而在超越评价体系。这让我想起《庄子》\"庖丁解牛\"的寓言——当文人们将八股格式看作\"彼节者有间\"时，恢恢乎游刃皆有余地矣。
隐喻：当代创作者在短视频平台用\"无效直播\"解构流量规则，与明清文人的八股戏仿同理，皆为数据霸权下的诗意反抗。
本章以八股文为镜，照见标准化测评的古今困局：算法既为阶梯，亦是牢笼。下章将借《清明上河图》中的市井百态，解析信息战中的谣言传播链……
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