第95章 做个记录

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地球村的每个角落，生存环境的这个纯粹的理性批判，康德已经说的很到位了。后来的实践理性的关键，才是人类自己的事情，是社会环境的构建过程里，最先考虑的因素，就是从人性为支撑点的理性法则。这个从中世纪开始，不，再往前追溯，从亚里斯多德开始，他从老师那里，已经在奠基了，把这个作为理性的根基。”

“是啊，我觉得很多的部落、群体、种族、家族、集体里，都是这样的，还处于很原始的阶段，就是康德说的那个，个体的心智未开，蒙昧的状态，生命力的勃发，就会受限制。

就会自相残杀，内耗，内战，一种可怕的内部自己残杀，内斗，消耗。这个才是惨不忍睹的自掘坟墓过程。”周广亮是冷静的，是一种全局大观，在心里展示出来了。

“是的，真正的进步，是社会大环境的彻底改善，是一种晴朗的天空，是生命的尊严被彰显，个体的觉醒，才能达到人的觉悟。不然的话，就一直是酱缸里的混沌模糊，浑水摸鱼，是少数人的偶然得利，没有改善社会的整体环境。”

“说白了，这是一种短视，狭隘的、暂时的好处，长远来看，是不利于整体的发展，持续进步的。”

周广亮看到夏明竹关注的，这些核心点，他更进一步知道，这个女人的格局和超凡脱俗了。

就说：“我们的诗意里，更多的是思维的超前和高深。这个不是你我能有所作为的，还是回归到，我们能作为的范围吧。”

“是啊，你我能做的，就是把能相遇的人生故事，挖掘出来，给到有觉悟需要的人，看看。不被绞杀，耽误，蹉跎了这个生命的过程，彼此都能在，有限的生命过程中，去竭力创造，创造出真正的幸福来。

也许后来的人，在这些文字里，能感悟到一些相对应的生命智慧。也是你我没有白来人间一趟的安慰了。”夏明竹还是充满着积极乐观的心态。

“只能这个角度了去行动了 ，一旦触犯了某些禁忌，触痛了某些人的神经，瞬间就被浇灭了。尽量还是从日常的具象出发吧。太抽象，也太敏感了。还是从你擅长的心理学、文学、艺术哲学出发吧。”周广亮乐呵呵地说。

“你说对了，我们的骨头太软了，怕死的恐惧心理，是被那个好死不如赖活着，给绑架了。没有那个基督徒的伟大灵魂，他们是一个整体，面对另一个更巨大的整体。才给神圣的信仰做了奠基。

这个一旦错过了，就在原地重复，已经重复了三千多年了。”夏明竹无奈地说。

她接着无力地说：“这样的废墟上，重新构建，简直就是老百姓说的那个，换汤不换药的可笑悲剧。鲁迅给过药，只能靠吃血馒头，来维持生命了。

活在肉体的层面，就是这个样子了。心灵不觉醒，就是互相易子而食了。那就是初级阶段的原始味道，还是在树上的猴子那里，归宗认祖了。”

“悲哀啊。被虐的命运，就很难改善的，最近有个猛人就很厉害，从哈佛回来了，拒绝那边的高薪，还有所有的荣誉，回来了。

在一个顶级的一流大学，待了十年，把全世界学术奖项拿遍了，最近还是愤然离去了，又跑到斯坦福去了，临走说了几个关键词，浮躁、急功近利、论资排辈。就头也不回走了。”

“还是环境问题啊。 是啊，没有好的人文环境，大鸟是留不住的，他们闪亮的羽毛里，刻着，灵魂思想自由的字样。还是要飞走了。这些大鹏，都是骨子爱自己的，有灵性的人。”

“那就只能是，酱缸里的乌合之众了。就这样的老鼠打洞，角马迁徙，动物性狂潮了。土里刨食，代代放羊，总有一个牧羊人吧。那就是这个模式了。

草民的命运，就是去当长城上的，那块砖就行了。当好这个螺丝钉就行了。这个逻辑是这里，永恒不变的丛林法则。就是从秦始皇陈胜吴广模式重复了两千多年了。比如那个朱元璋的一口破碗，到崇祯的一根绳子，就是三百多年的故事。”

“说的就是，人家还写出离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。这样的经典呢。都是变相的焚书坑儒，另一种改良版的太监和三寸金莲。材质变了，机器来在义乌快速生产出来。有口饭吃，就不错了，活着就是最大的胜利啊。不知生焉知死呢？生死的轮回，都是因果啊。”

“我懂你的意思了，只要这个药，还是血馒头，就是路漫漫兮修远兮，吾将上下而求索。也有两千五百多年了。基本没变的。商鞅变法的条款，现在还在逐一落实着呢，不重复才怪呢？”

“我倒是感觉唯一很幸运的是，门窗都开了，外面的空气、风水都进来了。开放了，全球化了，地球村的风景，天天都能看到了，纸里是包不住火，这个倒是有些暗箱操作不敢太过分了，很多人不是都跑路吗？

脚丫子就是答案。小小的溪流，求得一时的安宁尊严，反正就是短短的一辈子，活完了就化成灰了，这些人都是莫管别人瓦上霜啊。 自家门前雪扫干净了，有活着的快乐就行了。”

“哎呀，太晚了，快洗洗睡吧。”