第161章 容器

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朱官桂依然觉得千庙山那件事情他做得不对，但是这并不影响他对朱常山态度的改变：“家主，您现在这个状态需要我怎么做才能救您？”

朱官桂决定要帮朱常山一把。

“阿桂，你既然已经得到了奇遇，那就好好珍惜吧。”朱常山道，“你若不救我，我也会在将来某一日复活，复活后，我就是神！”

“什么？”朱官桂不敢相信，家主朱常山竟然会这么有自信复活，而且复活后就会成神。

“阿桂，你觉得神是什么？”朱常山问。

朱官桂曾与凤巢之神罗伯特探讨过这个问题，但他现在很想听一听家主的看法：“愿听家主解惑。”

“神不过是超脱了‘人’的人，神仙本是凡人做，只恐凡人心不坚。但是还有另一种神的存在：有一类神，是完完全全依托人存在的，他们是人思想念力的容器。这思想可以是天下太平，也可以是家人幸福安康，也可能是升官发财死老婆。”

“人们信仰神明是为了什么？主要体现在一个‘求’字。现实世界的不满足或无能为力，需要到灵魂世界里谋取一种平衡；要么就是现实世界得到了满足，然而灵魂始终空虚，需要一份踏实的感觉去填补亏欠，才能使人心安理得，并且人们永不知足的特点注定了拜佛求神的无限可持续性。神可以将收集来的念力经过性质分类，例如祝福或诅咒，针对不同的人的祈祷再集中回馈到人的身上。”

“世上本没有神，信的人多了便有了神。当越来越多的人们将他们的思想念力有意识的输送到某个容器，这个容器里蕴含的能量就会越来越多，它就有能力成就越来越多的事情，最终被人们奉为神，其实神就是靠人们念力的集合造出来的。信则有，不信则无，心诚则灵，这句话流传至今依然是对神的高度概括，还是能够说明一定道理的。”

“而且，思想念力性质的区别造就了神与魔的分别，思想念力可以是祝福，也可是诅咒，习惯把是非善恶分得清清楚楚的人们自然而然的要从神里面分离出来个魔鬼，区别对待。其实还是不同性质的思想念力引发了不同的作用，神和魔都是神，念力的容器而已，接收什么性质的思想念力，自然就会产生什么样的结果。”

“家主，您是说，有些神在某种层面，也不过是人的容器？”朱官桂问，朱常山的这个说法，倒是让他眼前一亮。

“不错，我可以作为他们的容器，他们难道不能作为我的容器？”朱常山再次语出惊人，“我做了至少十位‘神灵’的容器，他们在利用我的同时，我也在利用他们啊，现在我已经掌握了一部分‘成神之术’，只要那些神不灭亡，我就能一丝丝夺取他们的神力，而这一丝丝神力的流失，他们是觉察不到的。”

“家主，您真乃神人也。”朱官桂半天才说出了这么一句话。

同时他也明白了黑色天书对朱常山的评价：非常有趣，胆子很大。

“阿桂，如果有可能，将我安葬在先祖旁边吧。我一直奉先祖为神明，死后至复生的这一段时间内，就让我好好陪陪先祖吧。”朱常山恳求道。

“好，家主，我一定不辱使命！”朱官桂回答道。

“还有，不论先祖棺椁发生了什么，你都要冷静，都要谋定而后动。”朱常山劝道。

朱官桂道：“家主，我一定听你的话，不论那里发生什么，那都是先祖的决定，我尊重他的选择。”

“寻祖金沙中，才良人树风。黄天元士家，世尚古道宏。诚心全大德，立志贞纯忠……”朱常山忽然吟了一段口诀。

朱官桂总觉得好像在哪里听过。

“家主，这口诀是什么意思？”朱官桂问道。

“他日你若能有机会见到这段口诀的石碑，仔细寻找上面的线索，那里有陈汉臣前辈留下的证据！”朱常山道，他的声音越来越小。