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喜善这几日瞧见夜夜笙歌的青松院忽然变得安静起来，尤其是那四个小蹄子居然闭门不出便暗道自己机会来了。
周晓好色不假，但好歹还是读书人，有些脸面还是要讲的。
春兰等四人那是皇后赏赐的陪嫁，自然就是给周晓当通房丫头的，所以周晓收用了她们也不会有什么问题。
但喜善不同了，喜善名义上还是当丫鬟买进府的，若没有正妻主母的同意，那随便收用就是于礼不合。
周晓好歹是要点面子的，何况还有春兰等人可以享用，因此他就将喜善放到了一边。
可喜善是什么人啊？她是新罗婢！
高丽虽然号称接受儒学教导，但却完全走偏了。用后世话说就叫“极端原旨主义”。
儒家礼教虽然有嫡庶之分，但子女在看母亲身份的同时更看父亲身份。尽管子女会因为生母的阶级而导致自己的阶级有所差别，但他们都会因为父亲的血脉而有一定兜底的。比如大户人家妾室所生的庶子，人家或许不能继承父亲的爵位及家族的大部分财产，可人家也是一定继承权，而且人家的日子绝对比小户人家的嫡子要舒坦许多。当然奸生子和私生子不算，因为他们没上族谱，名义上不算子嗣。
但高丽却完全走偏了，那就是庶子的地位在家庭内低得可怕，完全就是奴隶一般的存在。高丽贵族的庶子没有继承权就算了，他们甚至连财产权和人身权都没有。
高丽贵族的正妻和嫡子可以随意发卖庶子乃至处死他们，这在大圣朝看来是完全不可思议的。因此这也导致高丽贵族宅门内的庶嫡之争非常凶险，几乎到要人命的地步。
因此喜善是不甘心在周晓的后院里当个普通丫鬟，她不仅要爬上周晓的床更要成为周晓的正妻，然后再将周晓的其他子女全部处死。
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